돌돌아빠의 목적있는 세상구경

(Zion)「요해」


하나님의 거룩한 산의이름으로서 시편, 이사야서, 예레미야서에 빈번히 인용되고 있다.

창세기, 사무엘상에는 한번도 나오지 않으나, 구약에는 152회, 신약에는 7회, 외전(外典)에 16회 기록되고, 그 빈도가높은 것은 이 이름이 지니는 종교적 의의의 중요성을 보이고 있다.

이 이름이 맨 처음에 나오는 것은 사무엘하 5:7(대상11:5)인데,
다윗이 이 요해를 점령하고 `다윗 성'이라고 하였다.
이것은 예루살렘의 동남 구릉, 기드론 골짜기와 듀로브온 골짜기 사이에 융기해 있는 구릉을 가리키는데, 처음에는 이 구릉을 `시온'이라 불렀다(왕상8:1). 솔로몬이 다윗 성의 북쪽 높은 구릉에 성전을 세우고서부터 이 성전의 구릉을 `시온 산'이라 부르게 되었다.시편 기자는 시온의 아름다움을 찬양하고 있다(시48:2,50:2).

시온은 여호와께서 세웠고(사14:32), 거룩한 산(시2:6), 여호와의 거처(시9:11)이다.
여호와께서는 시온에서 자신을나타내시고(암1:2) 거기서 구원을 보내며(시14:7,53:6), 거기서 축복하신다(시128:5,134:3).
여호와께서는 다윗의 왕권을 시온에 확립시키셨다(시2:6,74:2).
그러므로 시온이 하나님의 거처로 선택된 것과 다윗 왕조의 선택과는 밀접히 결합되어 있다(시110:2,132:13).시온은 마침내 전 예루살렘과 그 주민을 나타내는 명칭으로 되었다(시48:12,147:12,사1:27,렘14:19,암6:1).

시적 표현으로는 `딸 시온' 또는 `시온의 딸'이 사용되어 어머니로서의 성과 딸로서의 주민을 가리켰다(렘6:2,미4:8,사1:8,슥9:9). 예언자는 시온의 죄를 책망하고(사3:16-,33:14,암6:1,미3:10) 심판을 선언한다(사10:12,렘26:18).포로 기간 중 시온은 하나님께서 그들을 다시 불쌍히 여기실 소망의 초점으로 되었다(사49:14,51:3,52:1-8기타). 또 시온은 종말론적 축복의 출발점으로 되어 있다(사1:27,2:3,4:5,28:16,46:13, 59:20, 62:11, 렘31:6,슥9:9).

신약에서 예루살렘의 주민을 가리켜(롬9:33,사28:16에서 인용) 시온의 축복에 관련하여(마21:5,요12:15,슥9:9에서 인용)각각 인용되고 있다.

시온은 하나님의 아들 도성(히12:22), 기독교의 새 예루살렘(벧전2:6,사28:16에서 인용), 하나님의 어린 양이 백성과 같이 서는 신천신지에 대해 쓰여지고 있다(계14:1). 예루살렘의 남서 구릉을 시온 산이라고 부르는 전승은 4세기 이후의 기독교 전승인데, 거기 건설된 `시온 교회'에 유래한다고 한다.

여기에는 다윗의 무덤이라고 하는 복합조영물이 있는데, 그 2층은 최후의 만찬이 행해진 다락방이라고 한다. 북쪽에는 잠자는 마리아의 교회가 있다.